Master SHPR - EEMA : Religions, cultures, politiques, Europe moderne et contemporaine

Mise à jour le Mercredi, 20 Février 2013 10:49

• Responsable : Cette adresse email est protégée contre les robots des spammeurs, vous devez activer Javascript pour la voir. , maître de conférences (HDR)

Fortement interdisciplinaire, cette spécialité fait une place à des domaines peu représentés, voire absents dans l’enseignement supérieur. Tout en réservant une place importante à l’examen des transferts culturels et à la démarche comparatiste, elle déplace le centre de gravité de l’axe France/monde germanique/Royaume-Uni, pour porter une attention particulière à l’Europe du Sud (Portugal, Italie, Grèce) à la Russie, aux Balkans et à l’Empire ottoman.

• Mots-clés : Europe méditerranéenne, Portugal, Balkans, empire ottoman, Russie, transferts culturels, idées théologico-politiques, idées scientifiques, comparatisme, érudition historique et philologique, judaïsme moderne et contemporain, courants ésotériques, Chrétientés orientales.
• Keywords : Mediterranean Europe, Portugal, Balkans, Ottoman empire, Russia, cultural transfers, theological and political ideas, scientific ideas, comparatism, historical and philological erudition, early modern and contemporary judaism, Esoteric movements, Oriental christian communities.

1. Présentation de la spécialité

2. Offre d'enseignement

1. Présentation

Fortement interdisciplinaire, cette spécialité réunit des enseignements dispensés par des spécialistes de sciences des religions, des juristes, des historiens, des historiens de l'art et des spécialistes des aires culturelles. Elle se signale, en outre, par plusieurs traits :

* Chronologiquement,la spécialité couvre les temps modernes ainsi que l'époquecontemporaine jusqu'en 1914 - sans exclure toutefois des prolongementsvers le reste du XXe siècle. Elle embrasse donc sans césure deux des périodes canoniques entre lesquelles se partage souvent en France l'étude du passé.

* Géographiquement, la France, tout en étant considérée, ne se trouve pas placée au centre de l'attention. L'objet est plutôt l'Europe et, sans oublier des espaces tels que le monde germanique et l'Angleterre, ou une religion aussi répandue que le catholicisme, une attention particulière est portée aux « marges » et aux pourtours : Portugal, Europe méditerranéenne (Espagne, Italie, Grèce), Russie, Empire ottoman. Ce déplacement du centre de gravité constitue l'un des caractères de la spécialité. Il permet de réserver une place importante à l'examen des transferts culturels. Il autorise aussi une démarche véritablement comparatiste et donc la construction, dans le cadre d'un enseignement prenant la formede séminaires, d'objets qui n'existent que parce qu'on peut les appréhender, précisément, de manière comparée.

* Thématiquement,la spécialité fait une place à des domaines peu, voire très peu représentés dans l'enseignement supérieur. Ces champs relèvent :
. du religieux, où sont pris en compte des thèmes tels que le judaïsme moderne et contemporain, le christianisme orthodoxe, les courants ésotériques ou, encore, ces relais de l'influence européenne que furent les communautés juives et chrétiennes du Proche-Orient ;
. du culturel, avec la place faite aux études sur les idées scientifiques, sur l'érudition historique et philologique des XVIIeet XVIIIe siècles, sur les techniques et leur évolution, etenfin sur l'histoire de la médecine, et spécialement de la psychiatrie et de la psychanalyse ;
. du politique, et l'on notera à cet égard la présence d'enseignements sur les idées politiques et théologico-politiques dans l'Europe de l'âge moderne, ou sur les doctrines stratégiques.

Tournée vers des étudiants français et étrangers provenant des filières universitaires de langues et civilisations, de droit, de lettres, de philosophie, d'histoire et d'histoire de l'art, la spécialité sera utile aussi bien à ceux qui veulent se tourner vers l’enseignement et la recherche, qu’à ceux qui s’orientent vers les métiers liés à la culture (édition, journalisme, médiation culturelle, conservation et patrimoine, etc.). La spécialité offre enfin sur le plan pédagogique une formation fondée sur la mise en œuvre de la méthode d'enseignement propre à l'EPHE, où une place prioritaire est accordée à des travaux conduits directement sur la documentation. Le but, pour cette période comme pour les études médiévales, est donc d'associer de façon systématique travail documentaire et travail interprétatif, en faisant du recours méticuleux aux sources non une science auxiliaire, mais une pratique scientifique inséparable de la réflexion méthodologique et de l'élaboration de problématiques nouvelles.

Cette spécialité participe au partenariat avec l'École des chartes, l'École normale supérieure de la rue d'Ulm et l'université Paris III.

Sur le plan pédagogique, la formation est construite progressivement de M1 à M2 de manière à orienter la spécialisation de l’étudiant. En première année, conçue comme un parcours d’initiation, outre l’UE d’initiation destinée à familiariser les étudiants avec tous les domaines considérés, l’accent est mis, en liaison avec le tuteur, sur l’acquisition des langues de spécialité et des sciences auxiliaires nécessaires au travail de l’historien (paléographie, diplomatique, archivistique). Un approfondissement des techniques de travail est conçu sous forme d’un atelier intitulé « apprentissages ». Les UE baptisées « outils de la recherche » sont destinées plus spécialement aux étudiants de master 1, mais peuvent être suivies en master 2. Elles visent à donner à l’étudiant les moyens méthodologiques et/ou épistémologiques d’aborder de première main les sources et les thématiques de l’histoire religieuse, culture et politique dans les différents espaces européens. Les UE « Apprentissage de la recherche » sont formées par les conférences des directeurs d’études et maîtres de conférences modernistes et contemporanéistes de l’EPHE. Ce sont des séminaires de recherche spécialisés, où les étudiants de master côtoient auditeurs, doctorants, chercheurs confirmés. Les conférences sont le lieu des apprentissages de l’étudiant aux pratiques et questionnements du chercheur.

2. Offre d'enseignement

Les enseignements proposés dans le cadre du parcours (master 1) et spécialité (master 2) « Religions, cultures et politiques de l’Europe moderne et contemporaine » (RCPEMC) sont répartis ci-dessous selon les trois catégories d’UE (« Unités d’enseignement »), précédemment distinguées.

L’étudiant inscrit en « RCPEMC » peut choisir comme UE, dans les conditions prévue par la maquette générale de la mention EEMA, des enseignements autres que ceux indiqués ci-dessous, appartenant à un autre parcours-spécialité

Des enseignements organisés hors de l’établissement et non énumérés ci-dessus peuvent être éventuellement choisis par l’étudiant, sur le conseil et avec l’accord de son tuteur et sous réserve de l’acceptation des responsables de la formation.

Certains cours peuvent être dispensés dans des établissements partenaires et seront annoncés sur leurs sites respectifs. Les étudiants vérifieront la date de reprise et la salle de cours auprès de ces établissements s’il y a lieu (Ecole nationale des chartes, ENS, Paris III).

UE I « Initiation au parcours de recherche »

Cette UE constitue un tronc commun obligatoire pour l’étudiant de master 1 inscrit en « RCPEMC ». Elle est éligible en master 1 et en master 2 par les étudiants d’un autre parcours-specialité. Un étudiant entrant en master 2 dans la spécialité « RCPEMC » peut éventuellement suivre cette UE. Cette UE ne peut toutefois être validée deux fois par l’étudiant, une première fois en master 1 et une seconde fois en master 2.

UE O « Outils de la recherche »

Ces UE sont optionnelles ; elles sont destinées en priorité aux étudiants de master 1, mais sont aussi éligibles en master 2. Sauf accord de l’enseignant responsable de l’UE et du tuteur pédagogique de l’étudiant, la même UE « Outil de la recherche » ne peut être validée une première fois en master 1 et une seconde fois en master 2. Les enseignements comportant plusieurs niveaux (langues par ex.) peuvent être pris en master 1 et en master 2.

UE A « Apprentissage de la recherche »

Ces UE sont accessibles en master 1 comme en master 2, tout en formant l’essentiel du menu de l’étudiant de master 2. En master 1 comme en master 2, l’étudiant suit obligatoirement l’UE de son tuteur pédagogique.

Cette liste comporte les « conférences » d’enseignants-chercheurs de la section des Sciences historiques et philologiques relevant de la spécialité « RCPEMC ». Sauf exception, ces enseignements sont de deux heures par semaine.

La liste ci-dessous donne l’intitulé général de chaque conférence. Cet intitulé ne varie pas d’une année sur l’autre, mais le programme de chaque conférence peut changer chaque année. En conséquence, la même conférence peut être validée par l’étudiant à la fois en master 1 et en master 2.

• Pour accéder aux descriptifs des conférences associées à cette spécialité, consultez la page Master SHPR : Conférences | SHPR : EEMA : Religions, cultures et politiques dans l'Europe moderne et contemporaine

Tutorat d'accompagnement méthodologique

A l'attention des étudiants, l'accompagnement méthodologique a pour vocation de servir d’interface entre les étudiants et l’administration de l’École (en aidant les étudiants dans leurs choix d’UE, en orientant les étudiants dans leurs démarches), et d’orienter les étudiants dans leurs premières recherches (à travers la présentation des exercices de validation, des fonds documentaires et archivistiques). [Programme]