Gonneau, Pierre

Last Updated on Thursday, 03 November 2011 16:49

Pierre GONNEAU

• Conférence : Histoire et conscience historique des pays russes

Projet scientifique

Cette direction d’étude vise à mieux faire connaître l’histoire de l’espace russe par l’étude de l’ensemble des sources disponibles. Mais elle se propose aussi de comprendre comment, entre le XIe et le XVIIe siècle, s’est constitué un patrimoine textuel, iconographique et artistique qui a contribué à façonner une conscience historique russe. Il s’agit d’une construction idéologique lente et complexe qui a été revue et repensée jusqu’à nos jours, mais qui marque encore profondément la Russie actuelle, ainsi que l’Ukraine et le Belarus. Tenter d’approcher les réalités de ce passé, mais aussi de voir comment il a été représenté à diverses époques, donne le recul nécessaire à la compréhension du « monde russe ».

*2010. Commissaire de l’exposition « Sainte Russie : l’art russe des origines à Pierre Le Grand », organisée par le musée du Louvre (5 mars – 24 mai).

*2011-2012. Publication du volume Des Rhôs à la Russie (IXe-XVIIe s.), synthèse sur l’histoire de l’espace de l’Europe orientale, depuis la formation de la Rus’ (ou Russia de Kiev) jusqu’à l’Empire russe à l’époque des réformes de Pierre le Grand. En collaboration avec Aleksandr Lavrov (Université Paris VIII Vincennes-Saint-Denis). Publication prévue fin 2011-début 2012, aux PUF dans la collection Nouvelle Clio.

*2012. Publication du volume Mérimée, Prosper, Épisode de l’histoire de Russie : les faux Démétrius, Genève, Champion (Œuvres complètes de Mérimée. Histoire de Russie I), en collaboration avec J.-L. Backès [édition annotée de l’essai historique et dramatique de Mérimée sur le Temps des Troubles]

*2012, 9-11 mai. Organisation du colloque international « Ecrire et réécrire l’histoire russe, d’Ivan le Terrible à V.O. Kljuevskij ». Le but de ce colloque est de réexaminer l’élaboration de l’Histoire russe en tant que mythe culturel, depuis l’établissement de l’Empire russe (1547) jusqu’à la veille de sa chute (1905). Deux œuvres de premier plan marquent les bornes chronologiques de ce processus. La première est la compilation fondatrice du métropolite Macaire, le Livre des degrés de la généalogie impériale, rédigée entre 1555 et 1564. La seconde est le Cours d’histoire russe (1904-1911) publié par Vasilij O. Kljuevskij, l’historien russe le plus réputé avant la révolution bolchévique. Entre-temps, des auteurs célèbres, comme Vasilij Tatiev, Nikolaj Karamzin, ou Sergej Solov’ev, ont apporté d’importantes contributions personnelles au champ. De même, des écoles historiques, comme la fameuse « École de l’Etat » née à l’Université de Moscou, ou l’école marxiste, se sont affrontées pour produire un scénario cohérent de l’histoire russe, en accord avec l’avancement des sciences à leur époque et avec les besoins de la société russe. Par ailleurs, des étrangers, soit recrutés par des institutions russes, soit travaillant depuis leur pays, ont également tenté de donner un sens à l’histoire russe.

Champ de recherche

Histoire de la Rus’ (IXe-XIIIe s.) : étude des plus anciennes chroniques de la Rus’ médiévale sous l’angle de la constitution d’un fonds commun de références narratives et d’exempla historiques. Analyse du lexique, des motifs et des formules récurrents. Comparaison des trois principaux foyers historiographiques de la période : Kiev (puis la Galicie-Volynie), Vladimir-sur-la-Kljaz’ma, Novgorod-la-Grande. Recoupements avec les autres sources narratives (hagiographiques en particulier), les sources archéologiques, les monuments architecturaux et les objets d’art conservés. Mise à contribution des sources étrangères.

Histoire de la Moscovie (XIVe-XVIe s.) : étude des sources médiévales tardives (autochtone et étrangères), mais plus particulièrement du patrimoine écrit et iconographique russe et de l’articulation entre texte et image. Je tente de retracer l’élaboration des mythes fondateurs et des constructions identitaires. Je m’intéresse en particulier à la constitution de l’historiographie russe, dans ses versions officielles (kiévienne, moscovite, mais aussi tvérienne, novgorodienne…) ou dissidentes (contre-histoire d’Andrej Kurbskij, textes émanant des Vieux-Croyants…). La figure du prince, du souverain, puis du tsar est aussi un thème privilégié, de même que les notions de « pays russe(s) », puis d’Empire.

Histoire de l’Eglise russe (XIe-XVIIIe s.) : ce vaste domaine comprend notamment les relations entre le temporel et le spirituel, la lecture exégétique de l’histoire, l’utilisation des citations scripturaires dans le discours religieux, politique, mais aussi dans les œuvres littéraires profanes, les doctrines de Moscou - Troisième Rome et/ou Nouvel Israël, la spiritualité monastique et la question des biens d’Eglise, l’hagiographie et l’iconographie.

La Slavia orthodoxa, comme espace religieux et culturel. A partir de la mission des saints Constantin-Cyrille et Méthode, continuée par leurs disciples, se crée une troisième langue de culture européenne, après le grec et le latin, le vieux slave. Elle se différencie au fil des siècles en slavons régionaux, mais l’unité culturelle de l’espace slave orthodoxe est largement préservée, au moins jusqu’au début du XVIIIe siècle. J’étudie la circulation des hommes, des courants religieux et des œuvres littéraires, un domaine en plein renouveau, dans le cadre d’une Europe qui (re)découvre cet héritage depuis la chute du mur de Berlin.

Géographie historique de l’espace russe : j’ai en particulier abordé les questions de l’occupation du sol, de la colonisation monastique, de la cartographie historique de la Russie centrale.

Bibliographie : mes contributions de fond sont complétées par des mises au point bibliographiques et méthodologiques permettant aux jeunes chercheurs de s’initier plus rapidement au champ d’étude.

Laboratoire scientifique de rattachement

EA 4115 "Histoire de l'art, histoire des représentations et archéologie de l'Europe : sources, documents et méthodes" (Histara)
Directeur du Centre d’études slaves, unité mixte CNRS-Paris IV (UMS 623)

Professeur d’histoire et civilisation russe à l’Université de Paris-Sorbonne (Paris IV)

Publications

Ouvrages

O1. La Maison de la Sainte Trinité : un grand monastère russe du Moyen-Age tardif (1345-1533), Paris : Klincksieck, 1993, 546 p.

O2. co-édition, avec J.-L. Lemaitre et M. Dmitriev de : Moines et monastères dans les sociétés de rite grec et latin, Genève ; Paris : Droz ; Champion, 1996, 504 p. (Ecole pratique des Hautes Etudes. Hautes Etudes médiévales et modernes 76)

O3. en collaboration avec A. Berelowitch et M. Cazacu de : Histoire des Slaves orientaux des origines à 1689 : bibliographie des sources traduites en langues occidentales, sous la direction de V. Vodoff, Paris : CNRS ; Institut d'Etudes Slaves, 1998, 256 p. (Collection historique de l'Institut d'études slaves 39)

O4. co-édition avec G. Brogi-Bercoff et H. Miklas de : Contribution à l’histoire de la slavistique dans les pays non slaves = Beiträge zur Geschichte der Slawistik in den nichtslawischen Ländern = K istorii slavistiki v neslavjanskix stranax, Wien ; Paris, 2005 (Schriften der Balkankommission Linguistische Abteilung / Österreichische Akademie der Wissenschaften 46) (Travaux publiés par l’Institut d’études slaves 46).

O5. A l’aube de la Russie moscovite : Serge de Radonège et André Roublev : légendes et images (XIVe-XVIIe siècles), Paris, 2008 (Bibliothèque russe de l’Institut d’études slaves 114).

O6. collaboration au catalogue : Sainte Russie : l’art russe des origines à Pierre le Grand, sous la direction de J. Durand, D. Giovanonni, I. Rapti, Paris, 2010, 743 p. [rédaction des introductions historiques de chacune des huit parties, relecture de l’ensemble de l’ouvrage]

Préfaces

P1. Vodoff, V., Autour du Moyen Age russe : trente années de recherche, Paris, Institut d'études slaves, 2003 (Cultures et sociétés de l'Est 38)
P2. « Alexandre Herzen l’Européen », numéro spécial de la Revue des études slaves, 78/2-3, 2007.
P3. Teiro, E., L’Eglise des premiers saints métropolites russes, Paris, Institut d’études slaves, 2009 (Bibliothèque russe de l’Institut d’études slaves 119)
P4. Medieval Slavonic Studies : New Perspectives for Research = Etudes slaves médiévales : nouvelles perspectives de recherche, éd. J.A. Alvarez-Pedrosa, S. Torres-Prieto, Paris, Institut d’études slaves, 2009 (Collection historique de l’Institut d’études slaves 43)

Articles

A1. "La Géographie historique de la Russie dans les fonds des bibliothèques parisiennes (Moyen-Age, XVIe, XVIIe siècles)", Revue des Etudes slaves, LVIII, 1986, p.693-711

A2. "Les Bibliothèques londoniennes et la géographie historique de la Russie", Revue des Etudes slaves, LX, 1988, p.877-882

A3. "Les Trublions au monastère (bezčinniki monastyrskie): indiscipline et partage du pouvoir à la Trinité Saint-Serge au XVe siècle", Revue des Etudes slaves, LXIII, 1991, p.195-206

A4. "Monachisme et diffusion de la foi dans la Russie moscovite (XIVe-XVIe s.)", Annales : histoire, sciences sociales, LI, 1996, n° 2, p.463-489

A5. "Monachisme et pouvoir politique à l'époque de la construction de l'Etat moscovite (XIVe-XVIe s)", dans Moines et monastères dans les sociétés de rite grec et latin, Genève ; Paris : Droz ; Champion, 1996, p.434-458

A6. "L'Eglise russe: asservissement, permanence et dissidences", dans Histoire du Christianisme : des origines à nos jours, t. IX L'Age de raison (1620/30-1750), Paris : Desclée, 1997, p.501-537

A7. "The Trinity-Sergius Brotherhood in State and Society", dans Culture and Identity in Muscovy 1359-1584, éd. par A.M. Kleimola et G.D. Lenhoff, Moscou: ITZ Garant, 1997, p.116-145

A8. en collaboration avec I. Sorlin et V. Vodoff : "Propositions pour une terminologie en langue française du passé des Slaves orientaux", Russia Mediaevalis, IX.1, 1998, p.5-12

A9. "Histoire et histoire des mentalités en Russie: recherches actuelles (à propos du volume de mélanges offert à Edward L. Keenan)", Cahiers du monde russe, 39, 1998, p.413-424

A10. "L'Odyssée religieuse de Vasilij Grigorovič Barskij à travers les chrétientés latine et grecque", Revue des Etudes Slaves, LXX, 1998, p.399-409

A11. "Les Relations entre le temporel et le spirituel dans la Russie moscovite: pistes de recherche", Revue des Etudes Slaves, LXX, 1998, p.485-495

A12. "Fonctions de l'iconographie dans la diffusion du culte des saints moines russes (XIVe-XVIe s.)", dans: Fonctions sociales et politiques du culte des saints dans les sociétés de rite grec et latin au Moyen-âge et à l'époque moderne: approche comparative, éd. par M. Derwich, Wrocław, 1999, p.245-291

A13. "La Rus’ de Kiev, une société féodale ? (860-1240) : les théories en présence", Journal des savants, 1999.1, p. 167-225

A14. "La Palestine et l'Orient chrétiens vus par un pèlerin kiévien du XVIIIe siècle: Vasilij Grigorovič Barskij au Proche-Orient (1726-1734), dans Jerusalem in slavic culture, Jérusalem ; Ljubljana, 1999, p.271-298 (Jews and Slavs 6)

A15. "Les Dissidences religieuses en Russie à l'époque moderne et contemporaine : notes critiques", Revue de l'histoire des religions, 216, 1999, p.463-476

A16. "Les Pérégrinations de Vasilij Grigorovič Barskij (1724-1747)", dans Rendre ses vœux : Les identités pèlerines, sous la direction de Ph. Boutry, p.-A. Fabre, D. Julia, Paris, Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales, 2000, p.217-237 (Civilisations et sociétés 100)

A17. "L'Influence tatare sur l'Etat et la société russes", Revue des études slaves, LXXII, 2000, p.569-577

A18. "L’Ideale della santità monastica e la dinastia moscovita (1389-1537) : il principe di fronte alla morte", dans Forme della santità russa : atti dell' VIII Convegno ecumenico internazionale di spiritualità ortodossa. Sezione russa, éd. A. Mainardi, Bose, Qiqajon, 2002, p.83-139. Version française : "L’idéal de sainteté monastique et la dynastie moscovite : 1389-1547", dans Problema svjatyx i svjatosti v istorii Rossii : Materialy XX meždunarodnogo seminara istoričeskix issledovanij » Ot Rima k Tret’emu Rimu » : Problema svjatyx i svjatosti v kontekste istorii i prava = Il problema dei santi e della santità nella storia della Russia : Atti del XX Seminario internazionale di studi storici « Da Roma alla Terza Roma » : Santi e santità nella storia e nel diritto, Moskva, 2006, p. 143-173

A19. "Le Christianisme orthodoxe en Russie : bibliographie sélective", Revue des études slaves, LXXIV, 2002-2003, p.193-220

A20. "Neblagočestie i traktovka Svjaščennogo Pisanija v 'Povesti o Savve Grudcyne' ", Slavjanovedenie, 2003.2, p.60-69, réimpr. dans Biblejskie citaty v cerkovnoslavjanskoj literature : XIII Meždunarodnyj S"ezd Slavistov (Ljubljana 15-21 avgusta 2003) Tematičeskij blok : doklady = Biblical Quotations in Slavonic Literature : XIII International Congress of Slavists (Ljubljana 15-21 August 2003) Panel Papers, Pisa, 2003, p.42-51.

A21. "Solovki au péril de la mer, havre de sainteté et enjeu de pouvoir entre Novgorod et Moscou (XVe-XVIIe s.)", Cristianesimo nella Storia : ricerche storiche, esegetiche teologiche , 23, 2002, p.681-704

A22. "Vasilij III et Charles Quint face à la mort ou le prince et l'habit des anges : essai d'étude comparative", dans Etre catholique, être orthodoxe, être protestant : confessions et identités culturelles en Europe médiévale et moderne, éd. par M. Derwich, M. Dmitriev, Wrocław, 2003, p.235-251.

A23. "L'Etape de « Troitza» dans la découverte de la Russie par les voyageurs français", dans L'Influence française en Russie au XVIIIe siècle, actes du colloque L'Influence française en Russie au XVIIIe siècle, éd. par J.-P. Poussou, A. Mezin, Y. Perret-Gentil, Paris, 2004, p.337-358 (Collection historique de l’Institut d’études slaves 40) (Centre Roland Mousnier 13)

A24. "L'Île comme icône : à propos des images des saints Zosime et Sabbatios de Solovki ", dans L'Île et le sacré dans la Russie du Nord, Paris, 2004, p.133-148 (Cahiers slaves 7)

A25. "Le Faust russe ou L’Histoire de Savva Grudcyn", Journal des savants, juillet-décembre 2004, p.423-484

A26. "L’Affaire Skobeev (mai 1722) ou de la Chancellerie secrète comme source d’inspiration d’une nouvelle russe ?", Revue des études slaves, LXXV, 2004, p.411-436

A27. Direction du dossier « Liturgie et histoire dans l’Eglise russe médiévale », Revue des études slaves, LXXVI, 2005, p.9-74, article "Pierre le Grand, lecteur de la Stepennaja kniga : à la recherche de précédents historiques à la déchéance du tsarévitch Alexis ", p.51-59

A28. "Le Trépas du prince et la gloire de la dynastie à l’époque de la rivalité entre Tver’ et Moscou (1263-1399)", Istina, 40, 2005.2, p. 115-136.

A29. "Les Princes de Moscou face à la mort : modèle monastique et sainteté lignagère (1263-1598)", Cahiers du monde russe, 46.1-2, 2005, p. 193-210.

A30. "Andrej Rublev e la sua epoca. Il pittore e la pittura nella Moscovia del tardo Medioevo", dans Andrej Rublev e l’icona Russa russa : atti dell' XIII Convegno ecumenico internazionale di spiritualità ortodossa. Sezione russa, éd. A. Mainardi, Bose, Qiqajon, 2006, p. 29-59.

A31. "L’Invention des reliques de Serge de Radonež et le développement de son culte", in Liturgia e agiografia tra Roma e Costantinopoli : Atti del I e II Seminario di Studio Roma – Grottaferrata 2000-2001, Ed. K. Stantchev, S. Parenti, Grottaferrata, 2007, p.227-258 (Analekta Kruptoferrês 5).

A32. "L’Intelligentsia et la vieille Russie ", La Revue russe, 30, 2008, p.45-58

A33. "Le temps de la parodie : l'hagiographie monastique aux sources de l'Histoire de Savva Grudcyn", in Construire le temps : études offertes à Jean-Paul Sémon, réunies par J. Breuillard et S. Aslanoff, Paris, Institut d'études slaves, 2008, p. 497-510.

A34. "Ironie et jeux de mots dans les textes narratifs vieux-russes", in Nel mondo degli Slavi : incontri e dialoghi tra culture : studi in onore di Giovanna Brogi Bercoff, a cura di M. Di Salvo, G. Moracci, G. Siedina, Firenze, 2008, t.1, p.255-265 (Biblioteca di studi slavistici 8).

A35. "Of Madness and Method in the Study of Russian Historical Geography ", in Medieval Slavonic Studies : New Perspectives for Research = Etudes slaves médiévales : nouvelles perspectives de recherche, éd. J.A. Alvarez-Pedrosa, S. Torres-Prieto, Paris, 2009, p.221-226

A36-37. "De Constantinople à Moscou : le nouvel empire", et "Le Voyage au-delà des trois mers d’Afanasij Nikitine", dans Histoire du monde au XVe siècle, éd. p. Boucheron, J. Loiseau, p. Monnet, Y. Potin, Paris, 2009, p.175-191 et 570-576

A38. "L’Église face aux crises dynastiques en Moscovie, XVe-XVIIe s.", dans Religion und Integration im Moskauer Russland. Konzepte und Praktiken, Potentiale und Grenzen. 14. – 17. Jahrhundert, éd. L. Steindorff, Wiesbaden: Harrassowitz 2010, p.25-48 (Forschungen zur osteuropäischen Geschichte 76)

A39-42. "Des Églises slaves florissantes" et "Nouveaux visages du monde orthodoxe", dans Histoire générale du christianisme. T.1 Des origines au XV^e siècle, Paris, PUF, 2010, p.1142-1170 et 1230-1276; "Réformer l’Église russe (1551-1700)" et "L’Église au service de l’autocratie: les débuts de la période synodale en Russie (1700-1800)", ibid. T.2 Du XVI^e siècle à nos jours, Paris, PUF, 2010, p.287-293 et 383-389.

A43. "Récits des origines et fondation des dynasties slaves à travers les premières chroniques polonaise, russe et tchèque", Livret-Annuaire de l’Ecole pratique des Hautes Etudes, année 2008-2009, Paris, 2010, p.xxi-xlix.

A44. "La Galicie avant les Habsbourg", in La Galicie (1772-1918) : histoire, société, cultures en contact, dir. J. Le Rider, H. Raschel, Tours, 2010, Presses Universitaires François Rabelais, p.31-57 (Perspectives historiques).

A45. "Seven degrees of Sanctification: Situating Sergius of Radonezh on the Royal Ladder", in The Book of Royal Degrees and the Genesis of Russian Historical Consciousness = Stepennaja kniga carskogo rodoslovija i genezis russkogo istori_eskogo soznanija, éd. G. Lenhoff et A. Kleimola, Bloomington (Indiana), Slavica, 2011, p.251-269

A46. Direction du numéro « André Mazon (1881-1967) et les études slaves », Revue des études slaves 82.1 (2011), 158 p.

A47. "La Russie Viking ?", in Russie Viking : vers une autre Normandie ? Novgorod et la Russie du Nord, des migrations scandinaves à la fin du Moyen-Age (VIIIe – XVe s.), dir. S. Berthelot, A. Musin, Paris ; Caen, 2011, p.31-39

Vulgarisation

Participation à des ouvrages collectifs :

V1. Histoire des bibliothèques françaises, Paris : Promodis, 1988-1992, t.1,3,4 [rédaction de la chronologie et de la bibliographie]

V2. Dictionnaire encyclopédique du Moyen-âge, sous la dir. d'André Vauchez, Cambridge ; Paris ; Rome : James Clarke ; Le Cerf ; Città Nuova, 1997, 2 vol. [notices « Beloozero », t.1, p.185 et « Serge de Radonež », t.2, p.1424]

V3. Encyclopedia of Monasticism, éd. par William M. Johnston, Chicago, Fitzroy Dearborn, 2000, 2 vol. [t.2 notices « Maximus the Greek », « Moscow, Russia », « Pilgrimages, Christian, Eastern Europe », « Russia, sites », p.838-840, 886-889, 1019-1022, 1103-1107]

V4. La Russie des tsars, Paris, 2003 (Les Collections de l'Histoire 19) [articles "De Kiev à Moscou", "Sous le joug des Tatars", "La dynastie des Romanov", p.14-21,30-31, encadrés "Russe, histoire d'un mot", "Orthodoxes et Russes", p.11-12, "Pour en savoir plus", p.28, 91, "Des millions de serfs", p.54, Lexique et Chronologie, p.94-97]

V5. "L’Orthodoxie russe : monolithisme et déchirures", dans Histoire du christianisme : pour mieux comprendre son temps, dir. A. Corbin, Paris, 2007, p.373-378

V6. "Le Monde orthodoxe", Questions internationales, n° 29, janvier-février 2008, p.66-71

V7. “La Russie, d’Ivan le Terrible à Poutine”, (L’Histoire, 344, juillet-août 2009). [articles "Qu’est-ce qu’un Russe ? ", p.12-17 ; "Le Triple héritage des princes de Moscovie", p.34-39 ; "Le chef-d’œuvre d’André Roublev", p.82]

V8. " « Sainte » Russie ? Enquête à travers l’art et la littérature", Arts sacrés, n° 4, mars-avril 2010, p.38-47

V9. « Sainte Russie », Archéo Théma, hors-série 1, mars 2010, 65 p. [coordination scientifique du numéro, articles "Introduction historique", p.11-13, "Novgorod, topographie et histoire", p.35-37, "Les grands monastères de la Russie : la Trinité Saint-Serge, Saint-Cyrille et Saint-Théraponte de Beloozero, Solovki", p.53-55]

V10. « Religions de Russie : christianisme orthodoxe, islam, bouddhisme et chamanisme dans l’histoire de la Russie millénaire », Religions et histoire, hors série 4, octobre 2010, 73 p. [conseiller scientifique du numéro, articles "La Russie et ses religions à travers l’histoire", p.6-13, "Sainteté russe", p.14-19, "l’Eglise orthodoxe dans la Russie et l’URSS du XXe siècle", avec A. Lavrov, p.26-33].

V11. Collaboration à « L’Âme russe : les textes fondamentaux », Le Point Références, janvier-février 2011 [articles : « Le saint pays russe », « Le Récit des temps passés », « La Vie d’Alexandre Nevski », « La première lettre d’Ivan le Terrible à André Kourbski », « L’autobiographie de l’archiprêtre Avvakoum », p.12-15,18-23.

Articles :
VA1. "Serge de Radone : la Russie à l'heure de l'orthodoxie", L'Histoire, n°166, mai 1993, p.68-69
VA2. "Le Raskol: trois siècles de dissidence en Russie", Historiens et géographes, n°361, 1998, p.405-412
VA3. "Boris Godounov et le faux Dimitri : la forêt historique derrière l'arbre dramatique", dans Boris Godounov, sous la direction d'André Lischke, Paris, 1999, p.108-115 (L'Avant-scène Opéra 191)
VA4. "La figure historique de Khovanski", dans La Khovantchina : Modeste Petrovitch Moussorgski, sous la direction de Patrick Scemama, Paris, Opéra national de Paris, 2001, p.73-80
VA5. "De Gengis Khan à Ivan le Terrible : la Russie sous le joug tatar", L'Histoire, n°262, février 2002, p.56-63
VA6. "Le Dimanche sanglant", dans Rimski-Korsakov : Le Coq d'or, sous la direction d'André Lischke, Paris, 2002, p.70-79 (L'Avant-scène Opéra 211)
VA7. "Le Monde slave", dans « Les Racines de l’Europe », Dossiers d’archéologie, 303, 2005, p.80-87
VA8. "L’Ecriture cyrillique", dans L’Art de l’écriture, 32, 2005, p.187-192
VA9. "Dimitri, vrai moine et faux tsar de Russie", L’Histoire, n°321, juin 2007, p. 68-72
VA10. " « Sainte » Russie ? Enquête à travers l’art et la littérature", Arts sacrés, n°4, mars-avril 2010, p.38-47
VA11. "Le vrai pouvoir des orthodoxes", Historia, n°773, mai 2011, p. 25-26
VA.12 « Le Récit des temps passés » [version revue], in « Comprendre le Moyen-Age : les textes fondamentaux », Le Point Références, novembre-décembre 2011, p.26-27